冯友兰在《人生的境界》中谈了人的“觉解”能力，因此把人生分为四种境界。我一直觉得班主任也应该有一个对班级管理的觉解能力，觉解能力越高，班主任管理的能力和境界也越高。
    天地境界是最高的人生境界，有超道德的层次。也称为哲学境界，它帮助人们提高觉解，进而提升人生境界。老子和庄子可以说得上中国最早的哲学家，是徘徊于天地境界的人，他们的思想能不能为我们所用，对班级管理的艺术有更好的提升呢？
    我想试着和大家探讨这个问题：老庄思想与班主任工作的契合点。
    一、“大音希声，大爱无痕”――班主任的工作应该朴素自然
     “大音希声，大爱无痕”出自庄子的《逍遥游》秋水篇，和老子在道德经中的“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”都强调事物是辩证发展的，看问题要用全面和发展的观点。“大音希声，大象无形”应解释为“最大的乐声反而听起来无声响，最大的形象反而看不见行迹”。可见，它体现了一种朴素的唯物主义精神，一种浑然天成的艺术境界。
    教育是事业，事业的意义在于献身； 教育是科学，科学的意义在于求真。
    “千教万教教人求真，千学万学学做真人”是陶行知的一句话，他告诉我们：“真”比一切都重要。 一个“真”字廓清了几年来中国封建教育中存在的虚假伪善的尘垢，指明了现代教育最重要最本质的属性。教师作为现代进步教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，还须从教师求真做起
    在班主任工作中，我们也一再强调这种真实和美的最高境界。它揭示出，最完美的教育艺术都必须进入“道”的境界，进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境界。对学生的爱也是如此，有的班主任对学生的付出，经常是“又哭又闹又求回报” ，要学习老庄，一定要朴素自然，要真正做到“大爱无声”；对学生的说服也是如此，绝对不能矫揉造作，投机取巧，真正要做到说服教育不漏痕迹，甚至达到做到“春风化雨，润物无声”的境界。班主任的爱与教育如果到了“大音稀声、大爱无痕”的地步，那真是学生的幸福，人类的幸福。
    二、“上善若水”――班主任的工作应该有水样的智慧
    “上善若水”出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争……”老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。”
    “仁者乐山，智者乐水”，我觉得班主任工作应该学习水所具有的智慧。
    （一）学习水“谦下”的智慧。“谦下”不仅代表谦虚，还代表一种“处下”的姿态。尤其是班主任与学生交流的时候，做学生的倾听者，不处下怎么行？若想了解学生的内心，拥有一颗童心，不处下怎么相处？想拥有海纳百川的宽容和“成其大”的教育者，不处下有怎么能伟大呢？因此，和同事，和知识，和学生，“谦下”的智慧必须具有，谦下给你赢得了更多的机会，也为自己平衡好了良好的心态。否则，只能如《秋水》而“望洋兴叹”了！
    （二）学习水“变通”的智慧。水很柔弱，也很坚强。因为“水滴石穿”，你说坚强不？！我们班主任应该学习水的恒久坚持的攻坚精神，遇到困难不惧怕，勇敢坚持，如果做不到“水滴石穿”，也要学会“以柔克刚”的本领，这是水的智慧。另外，我认为，班主任工作更应该学会水的“变通”智慧。尤其是遇到问题生的诊疗，如果遇到“硬碰硬”，或“软硬不吃”的主儿怎么办，那就需要班主任变通的智慧了。山高水长，水还有个智慧是：“山环水绕”，那我们就变通一下方法，或者打持久战，或者用冷却法，或者打外围，等等。“山不过来，我过去”，学会水的智慧，总会有“行至水穷处，坐看云起时”的转机。
    三、“无为而无不为”――班主任中作应有的辩证思维
    矛盾双方独立统一是可以相互转化的。客观事物的变化，则是由于矛盾双方相互作用而引起的：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成”(《庄子•则阳》)。庄子在认识到客观事物的变化及其矛盾双方作用的同时，又进一步认为对立的双方是可以转化的，“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”(《庄子•知北游》），无疑，这都是庄子继承了老子朴素辩证法的积极一面，是老庄思想的精华所在。
    “无所为而无所不为”一句简单的话，表面上波澜不惊，而内里却是炉火纯青。最好的例子是西汉初年中央政府采用黄老之术，休养生息，使人民安居乐业，终于出现“文景之治”的局面。老庄的辩证法在我们班主任工作中的体现首先是：辨证的认识自我，辩证的认识教育，辨证的认识学生。我作为班主任很重要，要积极作为；我只是个班主任，我也不是万能的。不要轻易相信“校园无小事”，因为它让我们的工作失去了重点；不要相信“没有教不好的学生”，因为它让班主任的工作失去边界。教育也一样，学生也一样，今天和昨天不一样，明天和今天也不一样。因此严重超越自身范围和能力的事情“不为”也好。
    其次，班主任要摒弃事无巨细的工作作风。要重于“理”，轻于“管”，让学生自治。这也是利用“无为有为”的辩证思想，在这里也不做赘述。我经常说的一句话是：懒老师，勤学生。是的，如果严格说起来，我不会教书，是学生教会我教书；我不会诊疗问题学生，是问题学生教我如何帮助问题学生。对待班级出现几对早恋的情况，我“大力而为”甚至口诛笔伐，结果我的教育工作如学生早恋催化剂，适得其反。后来我“知难而退”了，把其中“两对”恢复了同桌，结果，无心插柳，一个半月后四个人竟然都“分道扬镳”了。
    四、“天人合一”――班主任工作应有顺应的理念
    “天人合一”的宗旨是崇尚自然、顺其自然。
    “仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
    人为的东西未免矫揉，未免造作；违背自然的东西是邪恶和反动的。
    班主任的教育工作不能造作，更不能反动。
    首先要尊重学生的天性。不能“斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也”。我们工作有很多教育语言，教育行为，甚至有一些规章制度，恰恰是扼杀了学生的天性，只为急功近利了。
其次要给学生以自由。人类革命的终极意义是解放自己，获取自由。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛！”这里给学生的自由包括时空的，行为的，更包括身心思想的。反对教师以”升学、负责、爱”为借口，剥夺学生自由。
    班主任的工作还应该遵循科学民主的教育规律，“道可道，非常道”，而教育的规律真应该接近社会实践，贴近自然。“道法自然”是一个深刻的话题，而“天人合一”的理念则更加强了我们对教育、社会、宇宙和谐的深刻认识。我写过一篇散文《福顺三鲜》也感悟过这个“顺应”的道理：“ 几天来，对学生总发火。原来说好控制自己的。最近火气旺盛，是太理想了，是太功利了，是太霸权了。学生执拗，你怎么也执拗？早恋，不是洪水猛兽，即使是，也不能只去堵，要学会顺应，疏导。是啊，对抗没有快乐，顺应才是幸福。有福才顺，能顺生福！”
    感悟先哲思想，反思自己的工作。感谢老庄，你让我们这些班主任更快乐，更明哲了！